منصـور
10-17-2008, 08:18 PM
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
..
..
..
عاجز الرأي مضياع لفرصتـه . . . . . .حتى اذا فات امراً عاتب القدرا
ومطروفة عيناه عن عيب غيره . . . . فان بان عيب من أخيه تبصرا..
°•.♥.•° °•.♥.•°
اذا اتينا بشمعدان فيه شمعه مضاءه ووضعناه امام
شاشة جهاز كمبيوتر مقفل ماذ نرى ؟
نرى اسقاط ضوء الشمعه على جهاز الكمبيوتر
الشمعه ترى ان الجهاز هو الذي يصدر الضوء ولو انها لاتراه بوضوح تام
بينما الضوء المسقط على الجهاز انما هو نتيجة وقوف الشمعه امامه
فهي المصدر والشاشه مجرد استقبلت الضوء المسقط من الشمعه
°•.♥.•° °•.♥.•°
هذا حال البشر
فهناك من هو يقف موقف الشمعه
وهناك من يقف موقف الشاشه
فالاسقاط اعتراف لاشعوري على النفس اكثر من انها تمثل اتهاما للغير
(( انظر الى اصابع يدك عندما تتهم انساناً فان اصبعا واحدا وهو السبابه
هو الذي يشير الى المتهم بينما باقي الاصابع تشير اليك ))
والاسقاط عكس الاحتواء وهو اقنتاع الانسان بصفاته
وان كل نفس لها مايميزها عن غيرها
°•.♥.•° °•.♥.•°
فعندما يحمل شخص ما صفة الانانيه او الغش او الكذب
او البخل او سوء الخلق او الخيانه
فانه يعكسها ويسقطها على من امامه ويتهمه بتلك الصفات
فمثلا شخص خائن للامانه يتقلد منصب فانه يرى ان كل من يعمل
تحت امرته خائن ولا يمكن الوثوق به فتجده يحرص و بشكل مبالغ فيه على ان لايتقلد من هم يعملون لديه أي سلطه ولو بسيطه
وكذلك من يغش الناس يحسب ان كل الناس غشاشين
ومن يكذب عليهم لايصدقهم مهما كانو صادقين
على بلاطه (كلن يرى الناس بعين طبعه)
°•.♥.•° °•.♥.•°
ارى كل انسان يرى عيب غيره . . . .ويعمى عن العيب الذي هو فيه
وصدق الشاعر حين قال
إثرك تموت وتنقهر كل ماجيت
لا شفتني عقب البطاء فـالإجازه
كني على كبدك جلست وتراكيت
بشرني الموقف رهيب إنتهازه
تراك حاجه زايده ويش سويت؟
وفالمجتمع والله ما منك عازه
انا ماشوفك لو تحرك وأوميت
لاشي أمامي وأنجبر بإجتيازه
ماشوف شكلك شلت .. حطيت .. خليت
شفاف عندي مثل شكل القزازه
لو إنتصادف بس انا وانت صديت
صوتك نشاز ويتعب إذني نشازه
والله لانت بشايع الذكر والصيت
ولا انت إخو نوره ولا انت الجنازه
اركد ترى ماحد ٍ درى لا تعنيت
عد ٍ هجره الناس سبة نكازه
احرقت نفسك بالحسد يوم شبيت
في قلبك إللي بالحسد قب غازه
خلك كذا والعيب لا منك ازريت
ولع في صدرك غاز حقدك وقازه
يالله دخيلك من عمى قلبه الميت
ياااارب عفوك وانت يارب جازه
والحين بعد إللي حصل كل ماجيت
بأخذ على شانك ثمانين إجازه
/
/
/
/
وأخيرا انظر لعيوبك قبل أن تشير لعيوب غيرك..
(من راقب الناس مات هماً).
..
..
..
عاجز الرأي مضياع لفرصتـه . . . . . .حتى اذا فات امراً عاتب القدرا
ومطروفة عيناه عن عيب غيره . . . . فان بان عيب من أخيه تبصرا..
°•.♥.•° °•.♥.•°
اذا اتينا بشمعدان فيه شمعه مضاءه ووضعناه امام
شاشة جهاز كمبيوتر مقفل ماذ نرى ؟
نرى اسقاط ضوء الشمعه على جهاز الكمبيوتر
الشمعه ترى ان الجهاز هو الذي يصدر الضوء ولو انها لاتراه بوضوح تام
بينما الضوء المسقط على الجهاز انما هو نتيجة وقوف الشمعه امامه
فهي المصدر والشاشه مجرد استقبلت الضوء المسقط من الشمعه
°•.♥.•° °•.♥.•°
هذا حال البشر
فهناك من هو يقف موقف الشمعه
وهناك من يقف موقف الشاشه
فالاسقاط اعتراف لاشعوري على النفس اكثر من انها تمثل اتهاما للغير
(( انظر الى اصابع يدك عندما تتهم انساناً فان اصبعا واحدا وهو السبابه
هو الذي يشير الى المتهم بينما باقي الاصابع تشير اليك ))
والاسقاط عكس الاحتواء وهو اقنتاع الانسان بصفاته
وان كل نفس لها مايميزها عن غيرها
°•.♥.•° °•.♥.•°
فعندما يحمل شخص ما صفة الانانيه او الغش او الكذب
او البخل او سوء الخلق او الخيانه
فانه يعكسها ويسقطها على من امامه ويتهمه بتلك الصفات
فمثلا شخص خائن للامانه يتقلد منصب فانه يرى ان كل من يعمل
تحت امرته خائن ولا يمكن الوثوق به فتجده يحرص و بشكل مبالغ فيه على ان لايتقلد من هم يعملون لديه أي سلطه ولو بسيطه
وكذلك من يغش الناس يحسب ان كل الناس غشاشين
ومن يكذب عليهم لايصدقهم مهما كانو صادقين
على بلاطه (كلن يرى الناس بعين طبعه)
°•.♥.•° °•.♥.•°
ارى كل انسان يرى عيب غيره . . . .ويعمى عن العيب الذي هو فيه
وصدق الشاعر حين قال
إثرك تموت وتنقهر كل ماجيت
لا شفتني عقب البطاء فـالإجازه
كني على كبدك جلست وتراكيت
بشرني الموقف رهيب إنتهازه
تراك حاجه زايده ويش سويت؟
وفالمجتمع والله ما منك عازه
انا ماشوفك لو تحرك وأوميت
لاشي أمامي وأنجبر بإجتيازه
ماشوف شكلك شلت .. حطيت .. خليت
شفاف عندي مثل شكل القزازه
لو إنتصادف بس انا وانت صديت
صوتك نشاز ويتعب إذني نشازه
والله لانت بشايع الذكر والصيت
ولا انت إخو نوره ولا انت الجنازه
اركد ترى ماحد ٍ درى لا تعنيت
عد ٍ هجره الناس سبة نكازه
احرقت نفسك بالحسد يوم شبيت
في قلبك إللي بالحسد قب غازه
خلك كذا والعيب لا منك ازريت
ولع في صدرك غاز حقدك وقازه
يالله دخيلك من عمى قلبه الميت
ياااارب عفوك وانت يارب جازه
والحين بعد إللي حصل كل ماجيت
بأخذ على شانك ثمانين إجازه
/
/
/
/
وأخيرا انظر لعيوبك قبل أن تشير لعيوب غيرك..
(من راقب الناس مات هماً).