彡النايفـ ♥彡
10-17-2008, 03:32 AM
محاورات نسائية من تراث البادية:
... ...
الحوار الأول :
بين الشقيقتين (( بنّا و مويضي البرازية )) .. تبتدأ " بنّا " بالفخر بزوجها و لمز أختها من خلال الإشارة إلى زوجها بأنه من الرجال الضعفاء الرديين وأنه ليس كزوجها من شجعان الرجال الفرسان فتقول :
شوقي غلب شوقك على هبة الريح
و محصل(ن) فخر الكـرم و الشجاعة
ركاب شوقي كل يوم(ن) مشاويح
وإذا لفى صكّوا عليه الجماعة
يا البيض شومن للرجــال المفاليح
ولا تقربن راعي الردا و الخناعة
فردت عليها مويضي .. و كانت مشهورة بحدة اللسان .. مبين لها اسباب إختيارها لهذا النوع من الأزواج:
ماهوب خافيني الرجال الشجاعة
أنا ودي بهم .. مير المنـاعير صلفين
أريد مندّس ..بوسط الجماعة
يرعى غنمهم .. و البهم . و البعارين
إذا نزرته .. راح قلبه رعاعة
يقول .. ياهـافـي الحشا .. ويش تبغين
وإن قلت له هات الحطب قال طاعة
و عجل(ن) يجيب القدر هو و المواعين
لو أضربه.. مشتدةٍ في كراعه
ولاهوب شــاكــيني .. ولا الناس دارين
و معلوم عند بعض العرب أن ضعاف الشخصية من الرجال
يسمّون بــــــ " رجال مويضي ".
... ... ...
الحوار الثاني :
حوار جرى بين شقيقتين ( جوزة و سمرا .. بنات محمد القنيني ) من أهل بادية بني عبدالله المهد ثم إنتقلن للسكن في مدينة جدة .. جاش حنين البادية في" جوزة " فتمثلت قائلة الأبيات التالية :
يا بوي ..وا وجدي على الصبح مطلاع
وجد الطوايا أللي على الما حيامي
داجن ..و راجن ..ثم راحن مع القـاع
ما قدمهن.. غير الدرك و المظامي
فأجابتها سمرا :
يا بنت حطي . .فوق شاهيك نعناع
كبي البداوة .. و البلش ..و الزيامي
ترى البداوة .. ما تجي لك بالأسناع
عسرة ..... ولا تبني لأهلها سنامي
رحتي تجيبين الحطب ..و البهم ضاع
واليا الحمير .... إملاوذة بالظلامي
وإليا رجعتي للعرب .. عقب مفزاع
وأليا ضيوفك ... مشتهين الطعامي
... ... ...
الحوار الثالث :
جرت هذه المحاورة ( أو الأبيات و الإستدراك إذا جاز القول )
أثناء إنتقاد زوجة بن هذّال شيخ العمارات من عنزة أو " شيخ الشيوخ " ،
فقد حدث أن عابت زوجة إبن هذّال عليه بعد ما رأت أسنانه صفراء ووجدت منه أنفاسا خبيثة جراء تدخينه للسبيل ( الغليون ) فقالت منتقدة :
يا شارب الدخّان .. شاربك لا طال
إياك .. وأيا واحد(ن) جاز دونه
ما دام به نقص على الحال و المال
أيضا... و شرّابه يدمر سنونه
فغضب إبن هذال و يقال أنه إستل خنجرا كان يتمنطق به ليذبحها .. فلما رأت نصل خنجره سارعت وإستدركت قولها بالبيتين التاليين :
شرّابة التنباك فيهم سعة بال
وإللي طويل(ن) شاربه .. يقصرونه
يستاهـل التنباك مثل بن هذّال
أللي يصره في مثاني ردونه
فعفى عنها............
( منقول)
اتمنى ان يحوز على اعجابكم
... ...
الحوار الأول :
بين الشقيقتين (( بنّا و مويضي البرازية )) .. تبتدأ " بنّا " بالفخر بزوجها و لمز أختها من خلال الإشارة إلى زوجها بأنه من الرجال الضعفاء الرديين وأنه ليس كزوجها من شجعان الرجال الفرسان فتقول :
شوقي غلب شوقك على هبة الريح
و محصل(ن) فخر الكـرم و الشجاعة
ركاب شوقي كل يوم(ن) مشاويح
وإذا لفى صكّوا عليه الجماعة
يا البيض شومن للرجــال المفاليح
ولا تقربن راعي الردا و الخناعة
فردت عليها مويضي .. و كانت مشهورة بحدة اللسان .. مبين لها اسباب إختيارها لهذا النوع من الأزواج:
ماهوب خافيني الرجال الشجاعة
أنا ودي بهم .. مير المنـاعير صلفين
أريد مندّس ..بوسط الجماعة
يرعى غنمهم .. و البهم . و البعارين
إذا نزرته .. راح قلبه رعاعة
يقول .. ياهـافـي الحشا .. ويش تبغين
وإن قلت له هات الحطب قال طاعة
و عجل(ن) يجيب القدر هو و المواعين
لو أضربه.. مشتدةٍ في كراعه
ولاهوب شــاكــيني .. ولا الناس دارين
و معلوم عند بعض العرب أن ضعاف الشخصية من الرجال
يسمّون بــــــ " رجال مويضي ".
... ... ...
الحوار الثاني :
حوار جرى بين شقيقتين ( جوزة و سمرا .. بنات محمد القنيني ) من أهل بادية بني عبدالله المهد ثم إنتقلن للسكن في مدينة جدة .. جاش حنين البادية في" جوزة " فتمثلت قائلة الأبيات التالية :
يا بوي ..وا وجدي على الصبح مطلاع
وجد الطوايا أللي على الما حيامي
داجن ..و راجن ..ثم راحن مع القـاع
ما قدمهن.. غير الدرك و المظامي
فأجابتها سمرا :
يا بنت حطي . .فوق شاهيك نعناع
كبي البداوة .. و البلش ..و الزيامي
ترى البداوة .. ما تجي لك بالأسناع
عسرة ..... ولا تبني لأهلها سنامي
رحتي تجيبين الحطب ..و البهم ضاع
واليا الحمير .... إملاوذة بالظلامي
وإليا رجعتي للعرب .. عقب مفزاع
وأليا ضيوفك ... مشتهين الطعامي
... ... ...
الحوار الثالث :
جرت هذه المحاورة ( أو الأبيات و الإستدراك إذا جاز القول )
أثناء إنتقاد زوجة بن هذّال شيخ العمارات من عنزة أو " شيخ الشيوخ " ،
فقد حدث أن عابت زوجة إبن هذّال عليه بعد ما رأت أسنانه صفراء ووجدت منه أنفاسا خبيثة جراء تدخينه للسبيل ( الغليون ) فقالت منتقدة :
يا شارب الدخّان .. شاربك لا طال
إياك .. وأيا واحد(ن) جاز دونه
ما دام به نقص على الحال و المال
أيضا... و شرّابه يدمر سنونه
فغضب إبن هذال و يقال أنه إستل خنجرا كان يتمنطق به ليذبحها .. فلما رأت نصل خنجره سارعت وإستدركت قولها بالبيتين التاليين :
شرّابة التنباك فيهم سعة بال
وإللي طويل(ن) شاربه .. يقصرونه
يستاهـل التنباك مثل بن هذّال
أللي يصره في مثاني ردونه
فعفى عنها............
( منقول)
اتمنى ان يحوز على اعجابكم